وقللها ورش بلا خلاف عنه . قال صاحب ( غيث النفع ) فائدتان : الأولى : ذكر الداني وغيره أن جميع ما يميله الأخوان أو انفرد به عليّ يميله ورش إلا ثلاث كلمات مرضات ، كمشكاة ، كلاهما ، قلت : ويزداد رابعة وهي الرّبوا . الثانية : لو وقف الكسائي على مرضات وقف بالهاء ، ولو وقف غيره وقف بالتاء . المدغم « الكبير » : يعجبك قوله ، وإذا قيل له ، زيّن للّذين ، الكتب بالحقّ ، ليحكم بين النّاس ، وما اختلف فيه ، ولا إدغام في غفور رّحيم لكونه منوّنا . فيهما ضم الهاء يعقوب وصلا ووقفا . إثم كبير قرأ الأخوان بالثاء المثلثة ، والباقون بالياء الموحدة . قل العفو قرأ أبو عمرو برفع الواو ، والباقون بالنصب . والأخرة لا يخفى ما فيه لورش وحمزة في الحالين ، وكذلك فإخونكم وأيضا قل إصلاح . لأعنتكم قرأ البزي بخلف عنه بتسهيل همزه وصلا ووقفا ، والباقون بالتحقيق ، وهو الطريق الثاني للبزي ، والتسهيل مقدم في الأداء لأنه مذهب الجمهور عنه ، ولحمزة وقفا التحقيق والتسهيل . يؤمنّ ويؤمنوا جلى وصلا ووقفا . مّؤمنة خير أخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة ، ومثله مّؤمن خير ، ولا يخفى ما فيهما من الإبدال . يطهرن قرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الطاء والهاء مع التشديد فيهما ، والباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة . شئتم أبدل همزه في الحالين السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف فقط حمزة . يؤاخذكم معا قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة وصلا ووقفا ، وحمزة كذلك عند الوقف فقط ، ولا خلاف عن ورش في قصره ، وكل من يمد حرف المد بعد الهمز استثناه ، ولذلك قال ابن الجزري لا خلاف في استثناء يؤاخذ ، فإن رواة المد مجموعون على استثنائه .